Когда мы смотрим не на видимое, а на невидимое | Проповедь. Герман Бем

«Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется. Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно» (2Кор.4:16-18). Мир сам по себе есть как видимый, так и невидимый. Любой человек имеет переживания, например, он может мыслить зло, но не делать его, сдерживаться, зло есть, но его не видно; или он переживает покой, мир, терпение – это всё есть внутренний духовный мир человека. Каждому человеку на земле дана возможность восхитить в себя естество Бога (любовь, милосердие, кротость, терпение, правда, чистота), что есть сама жизнь, которая не прекратится никогда. Наша вера заключается в том, чтобы восхитить в свое сердце это невидимое Божеское естество, и для этого даровано нам все потребное для жизни и благочестия, чтобы стать причастниками Его естества (2Пет.1:3-4). Земная видимая жизнь пройдет хоть как, и если сейчас, живя в теле, ты не станешь одно с Богом («А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом»:1Кор.6:17), то какую вечность ты наследуешь? Чтобы заиметь бессмертие, нужно умереть со Христом на Голгофе для всего земного и воскреснуть с Ним для новой жизни, как написано: «А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего – кто во Христе, тот новая тварь, древнее (жизнь ради земного, видимого) прошло, теперь все новое» (2Кор.5:15,17). Только тот будет жить вечно, кто отдал свое сердце полностью Богу и восхитил внутрь себя Божие естество («Царствие Божие внутрь вас есть»: Лк.17:21). Проповедь. Герман Бем.