Смерть на войне как благо. Александр Дугин

Обоснование войны и её смысла нужно только людям мира В ряде древних культур ранняя смерть, смерть на войне считалась благом. Такое отношение встречалось в скифской, германской, иранской, туранской традиции, в европейском Средневековье. Об этом на 12-м заседании философского собора «Великое русское исправление имён», посвящённого теме «Смерть на войне», говорил философ Александр Гельевич Дугин. Устойчивым сюжетом в разных культурах является перенос брачных образов на смерть, которая встречается воина на войне. У иранцев это были Фраварти, у скандинавов – Валькирии, то же встречается в исламской традиции. Воин, умирая, сталкивается со своей душой. Если он застревает в земном существовании, то многое теряет в своём предназначении. В христианстве та же идея воплощается в идеале мученичества с той поправкой, что важным является то, за что человек умирает: за Христа или за что-то иное. В ряде других культур достаточно просто одного факта смерти на войне. «Дети играют в войну, а не в бухгалтеров или слесарей. Вы видели когда-нибудь детей, которые играют в слесарей или в офисных сотрудников? Никто из мальчиков никогда не играл в пекаря, мельника или пахаря – все играли в войну, потому что эта игра несёт в себе идею обряда перехода к лучшей и славной жизни, замысел погибнуть молодым, погибнуть рано, разорвав все представления о земной логике хорошо жить, хорошо есть, хорошо спать, иметь счастье. Счастье воина – отдать свою жизнь на войне», - заключил А.Г. Дугин. В XII заседании философского собора также приняли участие епископ Зеленоградский Савва Тутунов, протоиерей, доктор богословия Александр Тимофеев, протоиерей Пётр Гриценко, доктор философских наук Владимир Владимирович Варава. Посмотреть полную запись собора вы можете [ ссылке].