Проблемы с поэтикой. Встреча 31. 22 октября 2024.

Дорогие коллеги и коллежанки! Делимся записью нашего семинара, который состоялся 22 октября 2024 года в аудитории 615 (3к. РГГУ) и, виртуально, в Zoom. В рамках встречи мы слушали и обсуждали доклады: 1. Ная Раева. «Они знают»: инициации как элемент сакрального в сериале Б. Фуллера «Ганнибал» Впервые об обрядах инициации как о ритуальной практике перехода на следующую социальную ступень или принятия в то или иное общество, культ подробно говорит в книге «Обряды перехода» А. Геннеп; в этом же труде он выдвигает свою главную теорию о культурной оппозиции, согласно которой мир функционирует как неостановимый цикл сакрального и профанного (pivotement). Сегодня инициация в её изначальном понимании исчезла, однако не перестает являться важным образующим фактором многих социальных процессов, находит отражение в ряде современных медиа, от арт-перформансов до кинематографа и сериалов. В докладе мы обратимся именно к этой культурной категории и попробуем разобраться на примере сериала Брайана Фуллера «Ганнибал», как концепт инициаций реализуется в рамках образов Уилла Грэма и Ганнибала Лектера, возможно ли проследить его влияние на упомянутую выше дихотомию сакрального/профанного, и насколько релевантен такой способ маркировки сакрального в отношении сериала Фуллера. 2. Максим Хатов. Эволюция образа Супермена в современной поэзии Супермен, созданный в 1938 году сценаристом Джерри Сигелом ихудожником Джо Шустером, с момента своего появления быстро становится не только визитной карточкой издательства National Allied Productions, в последующем известного как DC Comics, но и настоящим поп-культурным феноменом, с которым ассоцируется весь жанр супергероики. Ключевая особенность, выделяющая его из ряда других известных супергеро:инь в плащах, заключается в том, что Супермен — не выдуманное альтер-эго, а его исконная идентичность. Пока остальные персонажи комиксов при помощи супергеройского костюма скрывают тайну настоящей личности, Супермен, будучи обладающим сверхсилами пришельцем с другой планеты, тоже ведет двойную жизнь, но, напротив, вынужден конструировать альтернативную, не-геройскую идентичность Кларка Кента, заурядного репортера местной газеты. Писатель и автор комиксов Джулс Файффер объясняет разительную разницу между экстраординарным супергероем и карикатурным неудачником Кентом, тем, что неловкость и нелепость второго — «что-то «ординарное» в глазах кого-то экстраординарного», то есть «мнение Супермена обо всех нас». Несмотря на то, что мере развития индустрии комиксов образ Супермена многократно претерпевал изменения, его всесильность, непохожесть на людей всегда оставалась неизменной. Это противоречие, вынужденная жизнь объективного сверхчеловека в обществе, неоднократно осмыслялась как в комиксах, так и в литературе, а, в частности, в поэзии. В докладе будет рассмотрено как вслед за комиксами менялся образ Человека из стали в современной поэзии на примере двух стихотворений: «Жалобной песни Супермена» Владимира Набокова и «Альтернативной истории СССР» Дмитрия Герчикова.