Льюис. Благодать сказочной притчи. Часть 32. Священник Константин Корепанов

#оКонстантинКорепанов Цикл бесед священника Константина Корепанова по книге “Хроники Нарнии. “Конь и его мальчик“. I. Переход через пустыню, задержка, из-за которой опять придется вмешиваться Аслану. Рассуждение о внутренней расслабленности, когда не находишь в себе силы сделать то, что осознается необходимым. О пользе внешних стимулов для преодоления расслабленности. Когда пришпоривать некому, слова действуют плохо. Часто в повседневной жизни у нас нет мотиватора, чтобы мы заставили себя делать то, что должны. Мы позволяем себе расслабиться и отдохнуть тогда, когда нужно приложить усилия. Мы этих усилий не прикладываем, и поэтому результатов не достигаем. Мы точно знаем, что должны сделать, но начинаем себя жалеть, и не делаем. Люди способны ко многим героическим вещам, если есть хороший внешний мотиватор. Без внешнего стимула мы не можем себя мобилизовать. Для Бога нужна наша внутренняя мобилизация. Когда внутренняя мотивация не работает, а делать надо, то на помощь приходит внешняя мотивация: Бог посылает нам злых жен, мужей, начальников, злые времена, злые события. Они не злые сами по себе, они просто трудные, и Бог посылает их нам, чтобы у нас был стимул не раскиснуть совсем, мобилизоваться и сделать то, что требуется, чтобы остаться людьми. О воспитании. О том, что увеличенный диапазон голоса может эффективно помочь в решении проблем. Если голос повышать умело, то ребенок справляется со всеми задачами, а если детям не помогать внешними стимулами, то они теряют способность к мобилизации, впадают в такое расслабление, что потом не помогает даже физическое наказание. Они не способны совершать что-то мужественное или сложное, и виноваты в этом его родители - не воспитали как должно. II. Об отличиях свободного и рабского воспитания. О чем говорит внутренняя расслабленность человека? Когда ты долго был рабом, то трудно бороться со своими желаниями. В чем отличие свободного человека от раба? Там, где раба принуждают, он делает, но сам себя заставить сделать нужное уже не может. Воспитание свободного человека в том и состоит, что его учат самостоятельно быть важнейшим стимулом для самого себя. Человека учат, чтобы его совесть пробудилась, и его дух был достаточным стимулом, чтобы вести себя по-человечески. Рабское воспитание закрепляет в человеке поведение как реакцию на внешние стимулы, и он приучается к тому, что его всё время подстёгивают. В подлинном воспитании человек делает трудные вещи потому, что считает, что их необходимо сделать, что это его сфера ответственности. Если при выполнении трудного дела человек ожидает оценки со стороны других людей, признательности, почестей, благодарности - это рабские помыслы. Рабское воспитание совершается через различные манипулятивные технологии: кнутом или пряником человека заставляют делать то, что нужно организатору. Дальше отец Константин показывает примеры свободного и рабского поведения в семейных отношениях и в церковной общине. Реквизиты помощи телеканалу “Союз“: