Проповедь о. Константина Корепанова. О бдительности как внимании к делу Божьему ()

🔻Текстовая запись проповеди (разверни)🔻 #оКонстантинКорепанов Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Сегодня вы слышали в Евангельском чтении слова о том, что миру однажды придёт конец; и, говоря об этом конце, Христос несколько раз повторяет слово “Бдите!” “Бдите” – от слова “бдеть” и от слова “бдительность”. Но бдительность-то над чем? Обычно мы понимаем бдительность в том смысле, что необходимо пристально вглядываться в события, чтобы вовремя узнать о конце мира – так обычно люди понимают это слово. Но от такой бдительности ничего не зависит, и Христос здесь трактует это слово совсем иначе. Он говорит, что бдительность нужна вовсе не для того, чтобы вовремя предугадать конец мира. Речь вообще не о времени, потому что никто не знает, когда это будет; “бдительность” же означает внимание к тому делу, которое мы делаем. И Он приводит в пример притчу о хозяине дома, который, уходя, назначил каждому слуге своё дело. И никто не знает, в какой час хозяин вернётся – вечером, ночью, под утро, или на следующий день, и поэтому важно не ждать, выставив сторожевых на дороге, и выглядывать, когда он появится на горизонте, – а чтобы делать то дело, которое тебе поручено. Тогда тебе будет без разницы, когда он придёт – ночью, на следующий день или через год; ты просто делай то, что должен делать – это и есть бдительность. А мы совсем забыли об этом роде бдительности, и все наши усилия тратим только на то, чтобы разглядеть или угадать: завтра или послезавтра наступит конец света, или через три дня, – когда оно будет? – чтобы подготовиться к этому событию. Но уже много-много столетий люди ждут конца. Они ждали его в эпоху апостола Павла, ждали в XV веке, ждали в XVI, ждали в XIX веке; в XX веке ждали раз пять, в XXI уже раза три ждали конца света – а его всё не было. И люди ожидающие были весьма разочарованы, потому что все их усилия были направлены на ожидание конца, а не на подготовку к встрече. А чтобы встретить своего Спасителя, своего Господа, надо не знать, когда будет конец света, а делать своё дело. Господь спросит меня о деле: сделал я то, что́ Он мне поручил, или не сделал? И наше внимание нужно направить именно на то дело, которое нам поручено делать: кому молиться – значит, молиться; кому воспитывать детей – значит, воспитывать детей; кому-то поручено петь в храме или читать, или заниматься с детьми в школе, или стоять у станка, или ещё какое-то дело, – но у каждого есть дело, порученное ему Богом, и он должен делать его так, что в любой момент Христос может позвать его к Себе к ответу, и он должен будет дать отчёт в том деле, которое он делает. Хорошее дело – как мы часто читаем в житиях святых – когда человек умер во время своей молитвы, – великое дело, замечательное! Мы узнаём ещё, что, бывает, священник уходит к Богу во время совершения Божественной службы – тоже замечательно и достославно! А солдат, умирающий во время выполнения своего воинского долга, закрывая своей спиной товарищей? А человек, несущий ночное дежурство на электростанции и умирающий там? Или школьный учитель, который проверяет ученические тетрадки или готовится к очередному уроку, и умирает за этим делом, или во время самого урока – он разве хуже? Или мы считаем праведной кончиной только кончину на молитве? А разве человек, умирающий за делом, порученным ему Богом, не столь же достославен и честен? Или женщина, которая умирает, качая колыбель своего ребёнка, или своего внука, разве не занимается Божьим делом? Разве только молитва есть Божье дело? Апостол Павел говорит: “Бог сотворил нас во Христе Иисусе на добрые дела, которые Он нам предназначил исполнять.” И каждый человек, исполняющий это порученное ему дело, и умирающий за этим делом, не постыдится при встрече со своим Господом, ибо он исполнял то дело, которое ему было поручено. И потому в прежние времена человек всегда хотел узнать, угадать не время, когда ему умирать, – и, тем более, не время, когда придёт Бог, – а то дело, которое Бог ему поручил делать. И, как только он находил это дело, он его делал честно, делал бережно. Ибо, как говорит пророк Иеремия: “Проклят всякий, кто делает дело Божье небрежно”. И вот это бережное, длительное исполнение того дела, которое поручил нам Бог, и есть исполнение воли Божьей, есть исполнение самого важного, что есть у человека, и это, несомненно, обеспечит ему “непостыдный ответ на страшном судище Христовом”. И вот об этом мы и должны позаботиться, – не о том, чтобы собрать себе смертное одеяние или купить место на кладбище, не о том, чтобы узнать, когда придёт конец мира сего, – а о том, чтобы подготовиться к отчёту за то дело, которое мною было сделано: я до конца исполнил свой долг, я не оставил своего поста, я никогда не роптал во время своей работы, и прочее – вот что мы должны быть готовы сказать. И тогда встреча наша с Господом будет радостной, и, в какое бы время это ни произошло, – мы это время благословим. Аминь. Автор: Константин Корепанов Оператор: Сергей Комаров Текстовая запись: Елена Плотникова.