История Философии. Первые философские школы: Милетцы, Элейцы и Пифагорейцы

Видеозапись занятия по Истории Философии 25 сентября. Тема: “Первые философские школы: Милетцы, Элейцы и Пифагорейцы“. Читает катехизатор Алексей Волков Когда Фалес (или тот житель Древнего Милета, который приписал ему свои прото-философские идеи), постулировал, что первоосновой (субстрактом) всего сущего является “вода“, некоторые милетцы подхватили эту идею и начали развивать. Анаксимандр, к примеру, считал, что под “водою“ Фалес подразумевал, не обычную воду, а некое “беспредельное“, “айперон“, а его ученик Анаксимен внес уточнение, что это “беспредельное“ не вода, а “воздух“, “пневма“. Так на свет появилась “Милетская школа философии“. Иногда ее называют “Ионийской“, но это некорректно, ибо две другие школы, о которых далее пойдет речь — “Элейцы“ и “Пифагорейцы“ — тоже были ионийским по своему этническому составу. Да и Афины, которые уже совсем скоро станут столицей Античной Философии, тоже были ионийским городом. Город Элея, открывший греческой Философии второе дыхание, был основан ионийцами, бежавшими на юг Италии, от персидской оккупации западного побережья Малой Азии. Местные любители мудрости, начиная с Парменида, основавшего “Элейскую школу Философии“, проблему единства и множественности бытия решали просто и радикально. У бытия нет никакой множественности, в нем нет никакого движения, оно едино, неделимо и имеет форму шара. Когда им пытались возразить, то элейцы, как правило, отвечали, что бытие не таково, каким мы его видим, оно таково, каким мы его мыслим — единое, беспредельное, недвижимое и неизменное. “Бытие есть, — утверждал Парменид, — небытия нет“. Следовательно, бытие не может быть ограничено небытием, ибо это обозначало бы, что небытие есть, но его нет. В бытии нет движения, так как это значило бы, что бытие ограниченно небытием, но небытия нет. Подтверждал обоснованность утверждений Парменида о бытии его ученик Зенон своими знаменитыми парадоксами — апориями. Если допустить, что в мире есть движение, то мы приходим к выводу, что в мире никакого движения нет. Если мы допускаем, что бытие делимо, то получается, что бытия вовсе нет. Примерно в это же время в городе Кротон на юге Италии жил еще один беженец с востока. Он, правда, бежал не от персидской оккупации, а от тирании Поликрата, захватившего власть на острове Самос, откуда родом он был. Звали этого любителя мудрости Пифагор. Это тот самый Пифагор именем которого названа знаменитая теорема. Вероятно, он не был ее автором, а “авторские права“ на нее он купил в Египте, “пожертвовав“ за это египетским жрецам целое стадо быков. Пифагор (как и Фалес) был политическим деятелем, а значит у него была своя партия, которую впоследствии назовут “Пифагорейским союзом“. Впрочем, эта партия больше была похожа на тоталитарную секту со своим авторитарным лидером (Пифагором), организацией и мистическим особенностями. Пифагорейцы, чтобы подчеркнуть особый статус своего учителя, приписали ему авторство многих идей, среди которых одна была поистине гениальная — “мир есть число“. То есть бытие состоит из множества простых чисел и их соотношений, что обеспечивает ему гармоничное существование. Спустя примерно 20 веков, эта мысль будет реанимирована в Западной Европе и приведет к созданию Науки Нового времени. Впрочем, это уже совсем другая история, с которой мы обязательно познакомимся в свое время. Тема следующей лекции, которая состоится 2 октября, “Три кита античной Философии: Сократ, Платон и Аристотель“. Посмотреть все лекции этого курса можно здесь: Архив видеозаписей лекций в ютубе: @user-xj9lw5ez8x Пожертвования на миссионерство и катехизацию Карта Сбербанка № 4276380230167285 привязана к номеру телефона 7(925)832-98-25 (Алексей Валентинович В.) при переводе средств обязательно укажите “На миссионерство“