Ересь христианского пацифизма Часть 1 (Ветхий Завет)

Сегодня хочется подробно разобрать учения пацифизма, c начала в контексте Ветхого Завета, а в следующих видео раскрыть и далее тему. И так тема про пацифизм речь идет о тех людях, тех христианах, которые считают, что самозащита недопустима, ни при каких условиях вообще. На данный момент в мире 2,6 млрд христиан на Земле. Из этого числа 0,5% приверженцы данного учения, то есть 99,5% христиан к пацифистам не относятся. В основном это распространено у произошедших от анабаптизма учений. Меннониты, адвентисты седьмого дня и амиши. Скажу с начала своё отношение к данному учению, выдуманному на паре вырванных из контекста фраз Иисуса, и перековерканных. Эта ересь является по настоящему зловредной и причиняющей много вреда христианству, христианам и христианской жизни. Она отталкивает людей от Бога, в тех церквях, где она исповедуется. Она так же причиняет вред, когда людей учат с детства, что защищать себя нельзя. Она отличается от типичного заблуждения, или прочего межконфессионального спора серьезным приносимым вредом. Что бы понять истоки данного заблуждения требуется окунуться в самое начало нашей истории. В саму Библию. И начать непосредственно с Ветхого Завета. Моисей в десяти Заповедях дал заповедь “не убий“. Это является одной из первых аргументаций у пацифистов. Но нужно опять таки разобраться в полной мере. На наш синодальный перевод, как и на многие языки данное слово, так и было записано. Но в оригинале по иудейски, данный глагол имеет несколько разных значений. Заповедь «не убий» - это не про войну. Глагол «убить» из текста заповеди (по евр. רצח) употребляется в Библии около 40 раз, и ни разу как убийство на войне. Этот глагол и его производные значения используются как «беззаконное убийство», «убийство с особой жестокостью», «убийство по причине кровной вражды» и иногда, очень редко - «убийство по неосторожности». То есть в Библии изначально не говорится, что абсолютно любое убийство является греховным. Что греховно именно преступное убийство. Так же в начале Библии начинается прописывание законов, допускающих самооборону. Если кто застанет вора подкапывающего и ударит его, так что он умрет, то кровь не вменится ему; Исх. 22:3 То есть не просто не вменится, она вообще не будет считаться грехом. То есть убийство неожиданное по самозащите, не является грехом и преступлением. Весьма адекватный закон, который позволял еврейским мужчинам защищать свои дома без боязни. Таких законов и сегодня не хватает во многих странах. То есть изначально в Библии вообще никаких запретов на любое убийство не было. Но при этом не надо выставлять Ветхий Завет жестоким Писание (Мол ой какой ужас оказывается защищаться было нельзя, какая жестокость) Пацифисты конечно скажут что мол это же Ветхий Завет, он был другим там злой Бог был и всё в этом духе, и что мы опираемся на Новый Завет. Но Выходит в общем весьма нелогичная перемена мнения у пацифистов. То есть в Ветхом Завете Бог был другой и Он позволял сражаться с нападающим на тебя врагом, а в Новом Господь требует якобы от человека, что бы он спокойно смотрел на то как например убивают всю твою семью. Так же что весьма любопытно в Ветхом Завете присутствует ряд жёстких требований к Израильскому народу. О недопустимости вести агрессивную войну и войну со своими соседями. Агрессивная война в таком случае могла быть только в очень исключительных случаях. Когда непосредственно только Бог давал приказ на уничтожение какого либо народа. Что случалось только при Амаликитянах, Хананеянах, не более того. Если какое то государство что выходило за пределы заданной земли предлагало мир. То правитель Израиля, или племени был обязан, именно обязан заключить мир. И снова мы не видим якобы некий жестокий Ветхий Завет. Скорее наоборот, какой то невероятно пацифистский. Но мы живём в мире настолько пропитанным пропагандой, что даже христиане начинают повторять старые мифы про некоего жестокого Бога ВЗ. А теперь поподробнее. И так с начала про войну, когда на тебя нападают. «Когда ты выйдешь на войну против врага твоего и увидишь коней и колесницы и народа более, нежели у тебя, то не бойся их, ибо с тобою Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской. Когда же приступите к сражению, тогда пусть подойдет священник, и говорит народу, и скажет ему: слушай, Израиль! вы сегодня вступаете в сражение с врагами вашими, да не ослабеет сердце ваше, не бойтесь, не смущайтесь и не ужасайтесь их, ибо Господь Бог ваш идет с вами, чтобы сразиться за вас с врагами вашими и спасти вас» (Втор. 20: 1–4) Таков закон при начале войны, что на счёт призыва? То это самое либеральное и гуманистическое законодательство в мире. Фактически добровольная армия. Сбор ополчения по данным установкам из Торы вёлся практически как сбор добровольцев. Давайте вспомним эти места из Писания.