ЕДИНСТВО И СОБОРНОСТЬ РАДИ ПРЕОДОЛЕНИЯ ЗЛА. Cедьмая часть работы “Стратегия и тактика выживания“

ЕДИНСТВО И СОБОРНОСТЬ РАДИ ПРЕОДОЛЕНИЯ ЗЛА. Cедьмая часть работы “Стратегия и тактика выживания“. Послушать всю работу Роксаны Ахвердян “Стратегия и тактика выживания“ в плейлисте - Эта работа под названием “Стратегия и тактика выживания. Эскиз мирового эволюционного процесса“ была написана кандидатом филологических наук, членом Союза журналистов России и Грузии Роксаной Ахвердян в уникальный момент нашей истории - в трудные, переломные 90-е годы, когда она была активным участником общественного объединения “Творческая лаборатория Грядущее“, сформированного при Московской Городской Думе. Целью этой группы было становление человека духовного (Homo Spiritus), задача – изменение мировоззрения, метод – информационное разнообразие, основные принципы – бескорыстие и добровольность. Лаборатория объединяла людей, которые занимались разнообразными духовными практиками, новыми научными течениями, философскими изысканиями и новейшими технологиями. Ее целью было создание новой политической организации на основе нового прогрессивного мировоззрения. Руководитель этого объединения - заместитель руководителя аппарата Московской Городской Думы Ольга Бектабегова попросила Роксану Суреновну Ахвердян составить программу для Творческой лаборатории Грядущее. В итоге был написан этот очень важный документ, который сохраняет свою актуальность до сих пор. В нашем астрологическим и эзотерическом центре Арта, созданном в Торонто в конце 90-х годов прошлого века, мы придерживаемся принципов, которые были заявлены в работе Роксаны Суреновны, которая была, есть и будет нашим самым мудрым и добрым советчиком, вдохновителем и хранителем сокровенных знаний. Работу читает астролог и парапсихолог Анна Фалилеева Наш сайт: Ставьте лайки, если понравилось. Оставляйте комментарии. Подписывайтесь на наш канал! ------------------------------------------------- Идея единства людей разных наций и религий, выдвинутая в конце ХIХ века замечательным русским философом Владимиром Соловьевым, особенно актуальна сегодня. Известно, что в христианском завете, который пророчествует об апокалипсисе, возвещается о приходе – в критический момент существования человечества – Параклета или Утешителя. У евреев это Мессия, в Священном писании буддистов говорится о появлении Майтреи - Будды грядущего, знаменующего собой победу Шамбалы, то есть царства истины над невежеством и злом. У мусульман это Мунтазар, у японцев – Митоло. Этот Утешитель или грядущее Божество-освободитель «наставляет нас на всякую истину», - как сообщает Евангелие. Вряд ли можно считать случайностью, что мировые религии сходятся в одной и той же точке и несут под разными наименованиями одну и ту же весть о необходимости пересмотра многих ценностей, обновлении нашего мышления, создании нового миропонимания, основанного на терпимости и всеединении людей различных наций и вероисповеданий. Многие сегодня пришли к пониманию того, что преодоление агрессивности, мирового зла может совершиться лишь в соборном, собирательном человечестве. Но это всеединение народов не будет означать слияния, потери особенностей национальных и религиозных, оно подразумевает лишь сотрудничество и терпимость к другим нациям и религиям. Человек приходит к Богу, чтобы найти спасение, спасти свою душу. Но сегодня идея индивидуального спасения отдельного человека, нации, противоречит не только современной общечеловеческой нравственности, но и истинно христианскому учению, представляет собой пережиток средневекового мировоззрения. Догма об исключительности своей нации, своей религии – это не больше, чем миф, химера, морочащая человека. Ныне, когда идет неумолимый процесс интеграции и все в мире становится взаимосвязанным и взаимозависимым, невозможно быть эгоистом и думать лишь о собственном спасении, спасении своей нации, представителей своей религии. В нашем страшном мире спасаться от гибели надо не отдельными делами, а одним общим делом объединенного человечества. Идея “братственности“ всех людей подразумевает также, что всеобщее спасение и преображение мира не есть удел отдельных, пусть самых выдающихся людей, а всего соборного человечества. Но оно может произойти лишь путем напряжения всех внутренних сил общества, всего творчества людей в научной, технической, социально-культурной, теологической областях. Новое миропонимание, которое поможет нам выжить, подразумевает, что при расцвете национальных особенностей и развитии всех религий возможно и необходимо всеединение, сотрудничество всех наций и вероисповеданий. Бог – высшее существо, творец мира, начало всей жизни – один у православных и католиков, у баптистов и мусульман, у иудеев и буддистов, иначе сама идея Бога теряет всякий смысл.