Апокалипсис, или о чем не говорил Заратустра. Александр Белов г.

АПОКАЛИПСИС, ИЛИ О ЧЕМ НЕ ГОВОРИЛ ЗАРАТУШТРА. АЛЕКСАНДР БЕЛОВ Г. Дорогие друзья! На сегодняшний день мы имеем то, что имеем! Наш исследователь -Александр Петрович Ельчинов предложил провести круглый стол на тему: «грядет ли об Апокалипсис, и что надо делать для спасения». Чтобы прояснить суть вопроса, мне хотелось сразу пару слов сказать, что такое Апокалипсис. Смыслы слов и сами слова оказывают на нас большое влияние. К примеру, многие в сети Интернет пишут и говорят: 17 июля 2023 года грядет судьбоносное для всего мира событие. Осталось ждать недолго – всего два дня. На мой взгляд, это очередная разводка, очередная привязка нашего коллективного общественного сознания к какой-то конкретной дате календаря. Вот, мол, случится что-то «потрясное», или ужасное – ждем! Здесь неверна сама посылка: дело не в том, что что-то случится вне нас и помимо нас. Все важное случается внутри нашего сознания! В этой связи можно вспомнить фильм «Матрица». Если взглянуть на этот фильм не с позиции обычного зрителя и режиссуры, а с позиции глубинного сценария, то речь идет о матрице внутренних смыслов, которые формируют ментальную действительность, внутри которой мы живем. Действительно, интересно посмотреть, как возникают смыслы слов, которые мы с детства понимаем, и обучаемся распознавать их разнообразные значения? Эти смыслы, вместе со словарным запасом, по мере взросления человека, постепенно накапливаются и усложняются во время индивидуального развития личности (онтогенеза). Одновременно с этим происходит постоянное усложнение мировоззренческой картины. В конце концов, вместе с развитием воображения, развивающаяся личность приходит к пониманию того, что, смыслы всё время усложняются и могут нести самое разное значение, вплоть до противоположных. В лингвистике и психологии, это называется рекурсией (практически бесконечное усложнение смыслов, связанных с речевой деятельностью и деятельностью нашего индивидуального сознания во время взросления). Психологическая рекурсия типична и для человеческого сознания, воспринимаемого в целом (коллективное, или общественное сознание). Это отличает сознание человека от сознания животного. Благодаря этому механизму, человечество все время развивается, приобретает в результате коллективной мыслительной активности людей новые смыслы, и отказывается от устаревших смыслов. Вот таким образом, возникает та самая «матрица» смыслов, внутри которой существует наше индивидуальное и общественное сознание; и вся современная цивилизация в целом. Теперь посмотрим, каким образом идея Апокалипсиса связана с учением Христа. Как мы знаем, Апокалипсис - это Откровение Ивана Богослова. Этот текст содержит в себе Библия. Но, надо иметь ввиду вот что: это и другие христианские провидения возникли не сами по себе. Они плоть от плоти, и кровь от крови связаны с христианским вероучением. Само же христианство также не автономно возникло само по себе. В советское время востоковед Э.О. Берзин опубликовал любопытную статью по истории зороастризма. (Статья. Опубликована в 14-м выпуске “Атеистических чтений“ — М.: Политиздат, 1985. — 104 с., ил. // СС.48-61. Кто такой был Заратуштра, в чем смысл его учения и основанной им религии – зороастризма? На эти вопросы отвечает доктор исторических наук Э.О.Берзин). В ней, в частности, рассматривается вопрос и о возникновении христианства. В статье, помимо прочего, исследуются истоки раннего христианства и показывается связь между зороастризмом, митраизмом и христианством. Берзин считал, что иудеи, будучи в вавилонском пленении (насильственное переселение евреев из Иудейского царства в Вавилонию – 597 -539 гг. до н. э.), восприняли основы зороастрийской мудрости и явились своеобразным передаточным звеном и катализатором для возникновения новой христианской религии. Берзин иллюстрирует свою мысль и приводит следующие доказательства. Учение Зороастра содержит множественные идейные и смысловые переклички с учением Христа. Например, Зороастр, так же как и Христос, был зачат от девственницы. Грядет его второе пришествие, которое знаменует окончательную победу света над тьмой. В зороастризме впервые провозглашается единобожие (монотеизм) и появляется верховный бог: Ахурамазда (Господь Премудрый). У него имеется семь помощников, которые впоследствии обрели свои аналоги и в раннем христианстве. Это семь архангелов Михаил, Гавриил, Рафаил, Селафиил, Уриил, Иегудиил и Варахиил. Впервые в зороастризме появляется антагонист верховного бога – Дьявол, или Сатана. Впервые вводится понятие ада и рая, а также суровое наказание за грехи после смерти. Провозглашается война с неверными до победного конца, верящих в неправедных богов, которые объявляются пособниками, или ипостасями дьявола. Подобных религиозно-идеологических конструкций не было в предшествующем протоиранском и протоиндоарийском обществе...