СВЕТ&ПРАХ. Родина и уродство. Что такое Родина Как поступать в трудные времена

ГЛАВА 22. РОДИНА И УРОДСТВО 1.Родина есть место, где сокровище твоё, где мысли твои и где жива память о предках. Сие место находится не на карте, но находится в душе и в сердце человеческом. 2.Не место красит человека, но человек место, ибо хорошо там, где хорошие люди и плохо там, где люди плохие. Хорошо там, где люди знают кто они, зачем живут, где люди добром полны. Плохо же там, где люди потерялись, где потеряли надежду на будущее, где не видят дома своего и не видят смысла жить. Посему всякое место прекрасно на Земле, где пребывает благодать, и ужасно, где пребывает хаос. 3.В обществе, где правит сотрудничество, будут цвести сады, а в обществе, где правит соперничество, будут цвести кладбища, ибо человек создан для служения Богу, а Бог заповедовал людям любить друг друга, и через Него нести свет миру, всеми мыслями своими, всеми чувствами и поступками. Кто же нарушает закон Бога — соблюдает закон лукавый, закон лицемерный; ибо он требует индивидуальности, но индивидуальности общей и эгоистической, требует страстей, но страстей низменных и хищных. 4.Родина требует служения, служения себе, как идеалу, но идеалом является лишь Бог. Он проявляет себя через Дух Святой, кой воплощён в благодати, воплощён в жизни созидательной. А там, где нет Бога, родина требует служения, но служения ложного, служения мамоне. Лукавый прикрывается высоким идеалом, но суть его одна — закон невежественный, проявленный через закон человеческий. 5.Родина есть продолжение Бога, есть продолжение семьи и её опора. Родина есть продолжение человека, продолжение его созидательных интересов, способностей и талантов. Родина есть защита, защита дома, трудов человеческих и их приумножения. Если же родина есть дерево мёртвое, то не родина это вовсе, а уродина, ибо уродство есть дерево без плодов. Сие уродство кроется в народе своём, но в народе, оторванном от Божьих истин, в народе, кой не знает истинной любви: ни к себе, ни к другим. 6.Защита родины есть дело благородное, есть дело жертвенное, ибо родина есть продолжение человека, а человек есть продолжение Бога на Земле. Если уродство родиной прикрывается, защита есть обман, есть дело пустое и бесполезное, лукавы будут там призывы и действия тоже лукавы будут. 7.Дитя человеческое, будучи воином, имея Бога в сердце своём, будет защищать родину свою, защищать её интересы. И будет оправдан человек перед Богом, коли придётся взять в руки свои оружие убийственное. Но не имея Бога в сердце своём, человек не будет защищать родину свою, её интересы и границы. За сие будет осуждён человек перед Богом, ибо им повелевает страх. 8.Дитя человеческое, будучи воином, имея Бога в сердце своём, не будет защищать уродство, ибо видит в нём грех, видит в нём лукавого. Но оправдан будет сей человек, ибо имеющий Бога в душе защищает интересы жизни на Земле, а не имеющий Бога — будет обманут и обольщён, будет идти за уродством, как за царём. Сей человек будет осуждён Богом, ибо защищал интересы лукавые и интересы личные. 9.Бог есть свет, но свет может быть обжигающим. Обжигающий свет есть гнев праведный, ибо этот гнев не личный, а гнев спасительный. Гнев же личный есть агрессия, а агрессия есть тьма, несущая смерть на Земле. Дитя же человеческое, делая выбор, отделяет себя от тьмы во имя света, либо же отделяет себя от света во имя тьмы. 10.Выбор божественный есть выбор сложный, ибо он жертвенный. Всякая жертва угодна Богу, если эта жертва во имя любви, во имя жизни на Земле. Посему не нужно бояться смерти, если эта смерть праведная, ибо нет смерти для душ человеческих, кои выбрали Бога и поместили Его в сердце своё. Сии души вечны, сии души получат новую жизнь в новое время. 11.Жизнь на Земле есть поле боя. Свет отделён от тьмы, но отделён на Небесах, на Земле же свет и тьма — соперники, соперники за сердца человеческие. Человеку же дано право выбора, выбора свободного и добровольного, но за каждый выбор человек предстанет перед Богом, когда закончится его земной путь. И оправдается душа, если выбор праведным был, и осудится, если выбор праведным не был. Сие есть правила верные, ибо Бог есть Законодатель мира сего. Сии правила дают жизнь вечную и настоящую.