Пространство без Центра и Края (Лонгчен Рабджам, 1308 - 1363)__аудиокнига

Лонгчен Рабджам. “Пространство без Центра и Края“. Великий защитник, владыка Дхармы, твоя чистота подобна небу. Постигнув природу явлений, ты освободился в основе от самсары и нирваны. Теперь ты неразлучен с умом Самантабхадры. О гуру, бесподобный предводитель существ, я припадаю к твоим стопам! Самсара и нирвана неделимы как поток знания, Основное нерождённое состояние, в котором явления исчерпаны за пределами понятий, Присущий процесс восприятия свободен от воспринимающего и воспринимаемого, Обнажённый и бесконечный, всеобъемлющий — вот это открытость! Все явления — беспочвенные пустотные формы, Несуществующие, но явно проявляющиеся, как волшебные иллюзии или отражения луны в воде, Видимые, но нереальные — они никогда не существовали в основе, Неосязаемые, пустотные, обнажённые — вот это открытость! В каждом миге безграничный поток пустотного, естественного восприятия. Все воспоминания и мысли исчезают в пустоте без следа, как в небе. Ум и ментальные состояния беспочвенны, неконкретны и лишены корня, Пустотны и свободны от того, за что можно зацепиться — вот это открытость! Самсара и нирвана, появляющиеся миры и живущие существа, всё, что переживается, Является пустотным, свежим, изначальным, несотворённым состоянием. Не имея опоры или основания, этот поток самосущего восприятия Разворачивается беспрепятственно и свободно — вот это открытость! В этой естественной, светоносной, безграничной основе знания дхармадхату Мудрость победоносных безгранична и совершенно свободна, Мириады явлений изначально чисты, И нет мыслей во внутренней наготе — вот это открытость! Не концептуализируя ни мига своего переживания, Не фиксируясь на вещах, как бы они ни проявлялись, Не фокусируясь и не вдаваясь в проекции, свободный и безыскусный поток восприятия Есть всеобъемлющее, обнажённое, естественное состояние — вот это открытость! Не проецируясь вовне и не сосредоточиваясь внутри, Не создавая мысленные построения, вы превосходите все точки опоры. Этот поток за пределами мыслей о медитации и не-медитации Есть обнажённая самосущая мудрость — вот это открытость! Неограниченное основное знание, неделимое на сессии и перерывы,— Это нагое, естественное восприятие, свободное от ориентиров. Изначальная длительность дхармадхату, выходящая за пределы внутреннего и внешнего, И непрерывное знание дхармакаи — вот это открытость! Исконная, спонтанно совершенная мудрость победоносных; Основной поток, который не сотворён, а присутствует по природе За пределами причинно-следственной двойственности, отторжения самсары и принятия нирваны; Светоносное осознавание самбхогакаи — вот это открытость! В этом безупречном состоянии восприятия, неотвлекающемся и непребывающем, Не состоящем из каких-либо вещей и абсолютно беспрепятственном, Поток, превосходящий все ограничения, предвзятость, присутствие и отсутствие,— Непрерывное место проявления нирманакаи — вот это открытость! Самсарные образы — это беспочвенные, пустотные формы, По сути — омрачённые состояния, которые никогда не существовали. Эти волшебные иллюзии отчётливо проявляются и не требуют отвержения. Такое видение переворачивает самсару из глубины — вот это открытость! Личное переживание разворачивается в бесчисленных образах, Каях, мудростях, чистых мирах и прочем; Однако все эти беспочвенные, пустотные формы проявляются Всё в той же пустоте, превосходя названия «самсара» и «нирвана» — вот это открытость! Всё, что воспринимается в состоянии этого знания,— Индивидуальное переживание, — всего лишь выражение пустотного, безграничного восприятия. Оно не формируется из каких-либо вещей и не уходит куда-либо; Недвойственное индивидуальное переживание знания — вот это открытость! Явления в виде форм, к которым прикрепляются ярлыки, придуманные ошибающимся сознанием, Не существуют нигде, будучи потоком, которому неведомы внешние и внутренние стороны. В такой самосущей пробуждённости, превосходящей ограничения всех умопостроений, Все качества совершенны, а все понятия рассеяны — вот это открытость! И самсара, и нирвана, проявляющиеся миры и живущие в них существа, Воспринимающий (ум) и объекты восприятия — всё это беспочвенно и не имеет корня. Великое Совершенство, апогей всех духовных путей, И изначальное просветление дхармакаи — вот это открытость! Пространство великого пробуждения, запредельное принятию и отвержению, Сфера самосущего и неизменного знания,— Этот поток Великого Совершенства, превосходящий рассудок, Всемогущее знание, охватывающее все явления, — вот это открытость! Основа великой распахнутости, без мыслей, без раздумий, Путь дхармакаи, естественное состояние, никогда не расстававшееся с основным пространством явлений, И непрерывность плода: реализованное, безупречное и естественное знание; Самосущее и неизменное осознавание — вот это открытость! В пространстве дхармакаи, превосходящей все усилия, Самосущее знание, постигнутое в полной степени, Парит над пропастью причинных духовных путей; Великая гаруда изначального осознавания — вот это открытость!.. НЕТ РЕЛИГИИ ВЫШЕ ИСТИНЫ