Логика всеединства 10. Лекция 5 Часть 2 Концепт антиномия в русской философии всеединства

Отмечается тот факт, что русская философия всеединства относилась к диалектической традиции философии. С момента возникновения европейской философии в ней существовали две основные логические линии – линия Парменида-Аристотеля и линия Гераклита-Платона. В первой линии возникла и достигла на сегодня максимального развития формальная логика, связывающая логическую способность разума с отрицанием противоречия. Вторая линия, наоборот, всегда утверждала связь особенно глубокого разума с некоторыми диалектическими противоречиями, которые назывались «антиномиями». Но в этой линии всегда существовала большая проблема, не решенная и до сих пор. Дело в том, что ошибки – тоже противоречия, и философия, претендующая на построение некоторой логики противоречий и в то же время не желающая быть просто ошибочной, должна указать некоторый «критерий логической демаркации», позволяющий как-то отделить друг от друга противоречия-ошибки и антиномии. Русская философия всеединства, например, в лице Павла Флоренского, также пыталась сформулировать этот критерий, но ей это не вполне удалось. В то же время в русской философии всеединства всегда подчеркивалась связь антиномичности и феномена предела. В лекции рассматривается конкретная логическая техника, в которой реализуется связь антиномичности и предельности. Рассматриваются предельные последовательности суждений, среди которых особенно выделяются последовательности истин, в пределе стремящиеся к противоречию (ко лжи). Такие последовательности называются «L-противоречиями» (от латинского “limit” - предел). Через логику таких последовательностей предлагается интерпретировать логику философских антиномий. В частности, предлагается интерпретация «антиномии теодицеи» как некоторого специального случая L-противоречия. Логика L-противоречий предполагает бесконечноуровневую модель реальности, когда каждое начало в мире определено тем или иным образом на каждом уровне бытия, образуя бесконечную последовательность своих уровневых выражений. Исходным состоянием бытия оказывается бесконечная последовательность состояний, взятая во всей своей бесконечной полноте (2005 год).