Положение сокращения и объединения намазов в пути | Разъяснение «Сахих Муслима». Шейх Абу Яхья

Целая лекций на Google Диск: 37. Сахих Муслима. Книга намаза - 🔴 Лекции по «Сахиху Муслима» в Телеграм - 🌐 Больше лекций по «Книге намаза» - Дальше. Следующий вывод из этого хадиса, что путник (мусафир) делает сокращение (къаср) намаза, даже если он остановился (даже если он не находится сейчас именно в движении). Как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) остановился в аль-Абтъахе, пробыл там три дня или чуть больше. Даже несмотря на то, что он остановился в каком-то месте, всё равно сокращал (делал къаср). Даже если это не какое-то движение сейчас, нет сложностей, связанных с передвижением в этот момент, всё равно совершается сокращение намаза (къаср), потому что сказано: فَصَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ «Совершал полуденный намаз (зухр) в два рака’ата», потом «послеполуденный намаз (’аср) совершил в два рака’ата». Хадис передали аль-Бухари (376, 634 и 5786) и Муслим (503). То, что сказано здесь: فَصَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ والعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ «Совершил зухр в два рака’ата и ’аср в два рака’ата» — отсюда вывод, что для мусафира дозволено также совмещение (джам’) намаза: совмещение зухра и ’асра и совмещение вечернего намаза (магриба) и ’иша, даже если нет какой-то сложности, связанной с передвижением. То есть не во время именно движения, когда есть сложности. То есть мусафир может, даже если нет сложностей, связанных именно с передвижением во время движения, когда едут. Даже если где-то остановились, всё равно мусафир может делать джам’. Но есть отличие между къасром и джам’ом, мы с вами говорили: сокращение (къаср) намаза делается в любом случае и это лучше в любом случае — хоть сейчас у тебя есть сложности, ты находишься в пути, хоть у тебя нет сложностей. Пока ты мусафир, къаср делается — либо это очень желательно, либо это обязательно (ваджиб) согласно мнению некоторых учёных, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) никогда, находясь в сафаре, не делал намаз полностью и другие доводы указывают на обязательность сокращения (къасра) для мусафира. Что касается совмещения (джам’а) двух намазов, то вот здесь совмещение (джам’) не как къаср: джам’ лучше делать тогда, когда есть какие-то сложности, но если даже сложностей нет, то можно, но лучше если нет сложностей, то не совмещать мусафиру. Если же во время движения (движется колонна, караван, люди едут, останавливаются и совершают намаз), то тогда лучше совмещать. И этот хадис указывает на дозволенность этого. Говорит шейх Ибн ’Усаймин: «Некоторые учёные говорят, что мусафир не совмещает, если только нет сложностей, связанных с передвижением [когда есть само движение и такие сложности, тогда только совмещает]. И это мнение шейх-уль-Ислама Ибн Таймийи (да помилует его [Всевышний] Аллах). Он говорит: “Человек-мусафир, который остановился где-то [он в покое, и нет у него каких-то сложностей], не совмещает, потому что причиной для объединения (джам’а) [намазов] не является сафар, а причиной для объединения является наличие сложностей, каких-то затруднений. Тесты, статьи и короткие уроки - 🔊 Все новые лекции шейха Абу Яхьи на Google Диске Ссылки на соц. сети: : Instagram — YouTube: Группа в Facebook — ✅ ⏳ Канал сайта в Телеграм - Короткие уроки | Основы Ислама - Короткие уроки || Видео - #АбуЯхьяКрымский #намаз #молитва #поклонение #путник #сокращения #сложности #путешествие #сафар #ваджиб #мусафир