ОБЯЗАТЕЛЕН ЛИ ТАРИКАТ?

Некоторые заблудшие люди приводят Хьадисы про искренность и т.д., а потом говорят, что раз Тарикат помогает улучшить себя, быть искренним и т.д., то как будто Тарикат обязатен. Но возникает вопрос, а где ты в Хьадисе увидел о Тарикате? Человек без Тариката не может быть искренним? Или не может читать те же зикры, что и мы в Тарикате, и так очищать своё сердце будучи вне Тариката? И ещё один вопрос, является ли рукном Намаза искренность или нет? Любой мусульманин знает, что это не рукн Намаз и без искренности его Намаз принимается, но не будет вознаграждение, так как это условие для получения вознаграждения (это для тех, которые скажут, что якобы без искренности намаз не принимается, а так как Тарикат помогает улучшить искренность, то будто он обязателен). Если открыть элементарно Мухтасар учёных, среди рукнов намаза не найдешь искренность. Или в какой книге по фикъгьу, в разделе о грехах якобы сказано, что человек, живущий вне Тариката, как будто потопает в грехе? Есть ли такое хоть в одном разделе о грехах из 4х мазhабов? В мазhабе Имама Аш-Шафи’ий, Имама Абу Хьанафы, Имама Ахьмада Ибн Хьанбаль, Имама Малика? Думаешь такие крупные учёные упустили бы распространенные и столь важные вопросы о грехах? Ведь если ты говоришь, что как будто Тарикат обязатен, получается, что практически вся умма Мухьаммада сейчас якобы не выполняет одну из своих обязанностей. Неужели ты думаешь, что крупнейшие учёные нашей Уммы упустили бы такой вопрос, и оставили бы Умму в грехах не предупредив их об этом? В книге, где написано «Аль-Фатава Аль-Халилийа» сказал означающее: «присяга (которую дают при вступлении в Тарикат) - это любимое и одобренное дело». Здесь не сказано, что присяга - это как будто обязательное дело, а сказано одобренное. Поэтому, не надо обманывать мусульман и говорить им, будто наш путь обязателен. Ты вычитал это в книгах, которые переводили такие же невежды, как и ты сам, либо услышал от невежд, которые слова учёных поняли по своему, а не так, как имел в виду автор. Никто из учёных, не ты, сказочник, который сам месяцами может пропускать вирд и потом другим сказки рассказывать, а именно учёные не говорили, что Тарикат якобы обязатен. Нет греха тому мусульманину, который вне Тариката, или же вступил на этот путь, а затем пропускает вирд. Тарикат становится обязателен в том случае, если мусульманин дал торжественный обет выполнять его, и становится обязателен не для всех, а только для того, кто дал такой обет, поэтому после не надо приходить и другим тоже говорить, как будто для них Тарикат обязателен. Вообще сколько на земле было Авлия, которые достигли Святости вне Тариката, как после этого можно твердить такое?!