“истинные поклонники», которые «будут поклоняться Отцу» и Богу «не на горе сей, и не в Иерусалиме».

“ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого; Михаил (Лузин) епископ Толкование на группу стихов: Мф: 24: 27-27 «Как молния исходит» и пр.: «А как блистает молния? Она не требует вестника, не требует проповедника, но в малейшее мгновение является во всей вселенной (на всем горизонте) — и тем, кои сидят в домах, и тем, кои находятся во внутренних отделениях дома. Таково будет и пришествие Христово, которое вдруг явится везде по причине сияния славы» (Злат., ср. Феофил.). Таинственное пришествие Господа на суд с Иерусалимом при его разрушении было прообразом второго будущего Его пришествия на суд мира. «Во второе пришествие будет не так, как в первое, когда Господь переходил с места на место; тогда Он явится во мгновение ока» (Феофил.).“ “Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. Августин Иппонийский блаженный Толкование на группу стихов: Ин: 4: 22-22 Разные стены сошлись на краеугольном камне: оттуда иудеи, отсюда язычники: с разных сторон, но не в разные стороны. Смотрите и узнаете, что настолько отстоят друг от друга стены, насколько они отстоят от угла. Постольку, поскольку приближаются к углу, приближаются друг к другу, в самом углу смыкаются друг с другом. Это сделал Христос. Далеки друг от друга были иудеи и язычники, обрезание и необрезание, закон и отсутствие закона, почитание единого истинного Бога или многих ложных богов. Как далеко? — Но Он есть мир наш, Кто и то, и другое соединил. Но те, кто пришел от иудеев, те считаются неповрежденной стеной: ибо те, кто пришел, под разрушение не подпали.1 К Они и мы соединились в одно — в одно, но не в нас. От кого родился Христос? — От иудеев. Так написано: спасение от иудеев, но не одним только иудеям. Ибо не сказано: «спасение иудеям», но — спасение от иудеев. Источник Проповеди 375.1, Cl. 0284,375 Примечания *1 Августин, возможно, имеет в виду разрушенные во время пленения стены Иерусалима, символизирующие отделение иудаизма от Христа. *** (1) Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине. Мы знаем, чему кланяемся, а вы не знаете, чему кланяетесь; ибо спасение от иудеев (ср. Ин. 4:22—23). Многое Он дал иудеям, но ты не воспринимай их отвергнутыми. Восприми их как стену, к которой была приставлена другая стена, чтобы они мирно соединились посредством краеугольного камня, который есть Христос. Ибо одна стена — от иудеев, одна — от язычников; эти стены далеки друг от друга, но только пока они не соединились углом. (2) Они были иноплеменниками и пришельцами и были чужды заветов Бога (ср. Еф. 2:11 —22). Сообразно этому было сказано: Мы знаем, чему кланяемся, — хотя сказано от лица иудеев, но не от лица всех иудеев, не от лица превратных иудеев, а от лица таких, какими были апостолы, какими были пророки, какими были все те святые, которые продали все свое и цену имущества своего положили к ногам апостолов (см. Деян. 4:34—35). Ибо не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал (Рим. 11:2). Источник Толкование на Евангелие от Иоанна. Перев. проф. Тюленева В.М. Рассуждение 15. М. Сибирская благозвонница, 2020. - С. 391“