Абу Яхья Крымский – Свет веры (имана), который Аллах помещает в сердце раба.

Ибн аль-Кайим, да смилуется над ним Аллах, говорит: — Я слышал, как шейхуль-Ислам ибн Теймийя говорил: «Поистине, есть в этом мире рай: кто не войдет в него, тот не войдет и в Рай в мире вечном». И как-то раз он сказал мне: «Что могут сделать со мной мои враги? Рай мой – в груди моей, и он со мной, где бы я ни оказался. Заключение для меня – уединение, если меня убьют, то это будет мученичество, а изгнание из родных мест – познавательное путешествие». И он говорил во время своего заключения в крепости: «По-моему, золота размером с эту крепость недостаточно, чтобы отблагодарить за эту милость». И он, бывало, говорил: «Не отблагодарить мне их за то благо, причиной которого они стали для меня». И находясь в заключении, он говорил, совершая земной поклон: «О Аллах, помоги мне поминать Тебя, благодарить Тебя и поклоняться Тебе наилучшим образом!» И он однажды сказал мне: «Заключенный – это тот, чье сердце удерживают от Аллаха, а плененный – тот, кто пленен своими страстями». Когда Ибн Теймийю привели в крепость и он оказался внутри, он произнес аят: «Между ними будет возведен забор с вратами, с внутренней стороны которого – милость, а снаружи мучения» (57:13). Аллах знает: я не видел человека, жизнь которого была бы лучше; несмотря на суровые условия и полное отсутствие удобств и комфорта, несмотря на заключение, угрозы и мучения – несмотря на все это, он относился к числу людей, ведущих самую замечательную жизнь. Он был спокоен и счастлив, в сердце его была сила, в душе – радость, а на лице – сияние благоденствия. Когда страх наш усиливался, и у нас появлялись скверные предположения, и земля начинала казаться нам тесной, мы шли к нему. И стоило нам увидеть его и услышать его слова, как все это разом улетучивалось и появлялось спокойствие, сила, уверенность, умиротворение. Пречист Тот, Кто показывает Своим рабам Рай еще до встречи с Ним, и распахивает перед ними врата его в обители деяний, и доносит до них благоухание его, заставляя их отдавать все силы ради обретения его и опережать друг друга в стремлении к нему. (См. «Вабиль»).