КАК ОПРЕДЕЛИТЬ ИСТИНУ. СУННИТЫ, ШИИТЫ, СУФИИ, ВАХХАБИТЫ

Ибн Маджах передал от Анаса бин Малика (да будет доволен им Аллах) следующий хадис: إِنَّ أُمَّتِي لَا تَجْتَمِعُ عَلَى ضَلَالَةٍ، فَإِذَا رَأَيْتُمُ اخْتِلَافًا فَعَلَيْكُمْ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ «Поистине, моя община не объединится на заблуждении, и когда вы увидите разногласия, следуйте за большинством». Исследуя разногласие относительно риваята данного хадиса ученый шейх Шуайб аль Арнаут выводит вердикт: «…Я (Шу`айб аль-Арнаут) скажу: однако, в совокупности этот хадис укрепляется и будет считаться доводом» (Шуайб аль-Арнаут, тахкик к книге «Сияру алями ан-нубаляи» имама аз-Захаби, т. 12, стр. 196-197). Хадисов с подобным смыслом множество. Шейх Саид Рамадан аль-Бути (رحمه الله) также в «Кубра аль-якиниййя»указывает, что хадис о большинстве доходит до степени смыслового таватура «таватур аль-ма’навиййя». (Кубра аль-якиниййят аль-кавниййя, стр. 120) Имам аль-Мунави говорит: من أهل الإسلام أي الزموا متابعة جماهير المسلمين فهو الحق الواجب والفرض الثابت الذي لا يجوز خلافه فمن خالف مات ميتة جاهلية «(Вам надлежит следовать за большинством) мусульман, то есть возьмите на себя обязанность следовать за большинством мусульман. Это обязательная истина и утверждённая обязанность, которой нельзя противоречить. А тот, кто отрицал её, умер в невежестве» (Имам аль-Мунави, «Файдуль-кадир», № 2221, т. 2, стр. 431)