Слово о. Константина Корепанова в четверг Великого канона ()

Слово иерея Константина Корепанова в четверг первой седмицы Великого поста после Великого повечерия с чтением канона преподобного Андрея Критского в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Екатеринбурга. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. “Блаженны плачущие, яко тии утешатся”. Очень много в Церкви, особенно в дни Великого поста, способствует тому, чтобы человек пережил либо умиление, либо сокрушенный плач, – именно исходя из этих слов Иисуса Христа, из этих обетований, – что человек плачущий получает утешение. Сегодня в Каноне был тропарь, говорящий, что “потоки слёз омывают сердце”, – как моют окна весной, как всё омывается дождём или водой. И вот, слёзы представляются таким действием – плачем, и таким веществом слёз, – что сердце человеческое и ум человеческий начинают видеть ясно и чувствовать ясно, – начинают понимать вещи действительно, такими, какие они есть, а не такими, какими они нам кажутся. Мы все, в этом смысле, живём в прелести, – то есть, мы видим не то, что́ есть на самом деле. Чтобы видеть вещи, как они есть, как они задуманы Богом, нужно очистить сердце и ум, а очистительным свойством обладают только слёзы, – больше ничего. У святых отцов есть мысль о том, что слёзы для того и даны человеку, чтобы он имел под рукой вещество, которым бы можно было себя очистить. Есть вода в кране, или ванне, или в водоёмах, чтобы очистить тело, – и нужна вода, чтобы очистить душу; этой водой и являются слёзы. И только тогда, когда мы плачем, и плачем много, мы начинаем видеть вещи, как они есть. Если мы не плачем, мы вообще не можем быть уверены в том, что мы правильно видим; муж нам кажется уродом, извергом, хамом; жена кажется некрасивой, грубой, злой, жестокой; дети кажутся ужасно непослушными, – и мы уверены, что именно так оно и есть. Но сто́ит нам проплакать неделю от какого-нибудь горя, – или, лучше, – здесь, во время Великого поста, – как мы понимаем, что всё совсем не так. И дети – вовсе не такие непослушные; они просто – есть; и то, что они есть – это радость; и даны они нам на радость, а не на муку; и то, что у нас есть жена и муж – это утешение наше, это тот человек, который дан Богом, чтобы нам не было одиноко. У него другие функции, но главное – он есть тот, кто просто есть. И сами мы вовсе не такие уж боги и богини, а очень немощные, грешные, сварливые, очень нетерпеливые люди, – и сознавая, понимая это, мы плачем всё больше и больше; и слёзного вещества у нас всё больше и больше. Сегодня ещё вспоминалась блудница, которая плакала, омывая слезами ноги Спасителя и получила спасение. Вот так – омывая слезами свои раны, свою душу, и мы получаем спасение, и нет других веществ, нет других действий, которые могли бы очистить наш ум, очистить наше сердце. Нужно просто взять и омыть ум и сердце этими слезами. И всё в каноне Андрея Критского, и, в целом, в песнопениях Триоди, всё, что совершается во дни поста, направлено на то, чтобы человек плакал, чтобы он умилился, смягчился или сокрушился сердцем, и омылся бы, и очистился бы, просветился бы, и с чистой душой предстал бы в Пасху перед Господом. Да, потом она снова будет пачкаться, мы не можем, мы не монахи, к сожалению. Мы не можем, у нас другое служение, другая воля Божья, – и мы не можем пребывать в этом плаче всё время; есть много дел, которые требуют другого состояния, и в течение года наша душа снова запачкается, – и мы снова впадём в прелесть, в неверие, в озлобление, и снова ко дням Великого поста приползём, чтобы плакать, чтобы омыться. Но ведь мы так и делаем, скажем, весной (правда, редко теперь такое бывает), а я ещё застал время, когда рамы в домах были деревянные, – и люди так и делали весной: мы мыли окна, протирали их снаружи и изнутри, чтобы свет лился ярче, чтобы небо было яснее, чтобы света внутри комнаты было больше. Мы чувствовали это, когда окно снова сияло лучами, блестело, – и мы никогда не пропускали это время, и делали это каждый год. И вот, нечто подобное мы делаем здесь, – и очень важно плакать. “Но нет слёз, батюшка! Что же делать-то? Нет слёз…” Их не может не быть: здесь – подходящая обстановка: свечи, тишина, темнота и очень трепетные слова Канона. Почему же их нет? Эти слова ведь специально нацелены на то, чтобы вызвать слёзы, сокрушить сердце. А потому что в течение всего дня человек судил – мысленно судил, или словами, горячился, возмущался, – и, конечно же, когда он приходит сюда, сердце его не трепещет. Надо собраться, надо отодвинуть мир на это время, – хотя бы на дни первой недели Великого поста. Надо переключить внимание с того, что снаружи, вовнутрь. Надо унести отсюда какую-нибудь строчку из Канона или молитву Ефрема Сирина, чтобы её повторять или ею думать. А когда на нас мир набросится, говоря: “Да посмотри, что творится! Да посмотри, как люди живут!” – мы скажем: “Нет, не сегодня, не сейчас!” ... окончание - в первом комментарии к этому видео. Оператор: Сергей Комаров Текстовая запись: Елена Плотникова и Светлана Наумова.