О мифах, царях и пропаганде: Шахнаме Фирдоуси / Максим Алонцев

12 октября в Центре восточной литературы Ленинки прошла лекция ираниста, доцента Института классического Востока и античности НИУ ВШЭ Максима Альбертовичв Алонцева о роли поэмы «Шахнаме» Фирдоуси в формировании идеологии Ирана. Мероприятие было организовано совместно с Фондом Ибн Сины @IbnSinaFoundation. Абулькасим Фирдоуси считается национальным поэтом Ирана, а «Шахнаме» — одним из важнейших произведений в персидской литературе, сюжеты которого неоднократно становились способом политического высказывания. Максим Алонцев отметил, что создание объёмных эпических сказаний, посвящённых персидским царям, было продиктовано необходимостью укрепления легитимности династии, а также общим подъёмом интереса к доисламской эпохе в истории Ирана. Одним из первых таких сказаний считается ныне утерянный «Хвадай-намаг». Поэма «Шахнаме» Фирдоуси была начата по заказу правителей из династии Саманидов (IX – Xвв.). Лектор подчеркнул, что по своей сути «Шахнаме» (в переводе с персидского «Книга царей») — это непрерывная цепочка иранских царствований от древних, полулегендарных царей до последних правителей из династии Сасанидов в доисламской эпохе Ирана. Примечательно, что статус поэта при дворе являлся полноценной, оплачиваемой профессией, а его главной задачей было восхваление правителя с помощью пера. Текст «Шахнаме» копировался множество раз, однако Максим Алонцев отметил ценность нескольких копий, среди которых: большое монгольское (тебризское) «Шахнаме» (1330е гг. при последних Ильханидах), «Шахнаме» Байсунгура (1430е гг. при Тимуридах), иллюстрированные копии при Кара-коюнлу и Ак-коюнлу (XV век). «Шахнаме» шаха Тахмаспа (1550-60е гг. при первых Сефевидах). Именно при Сефевидах, которые установили в Иране шиизм в качестве религии элит и масс, сложились в обществе две идентичности: исламская и иранская, за последнюю и отвечала поэма «Шахнаме». Лектор рассказал также, что иллюстрации «Шахнаме» содержат и события внешней политики. Например, в поэме отражен случай обращения могольского правителя Хумаюна за военной помощью к иранскому царю Тахмаспу. «Шахнаме» также иллюстрирует игру в шахматы визиря Бузургмихра при царе Хосрове Ануширване и индийского мудреца. При династии Каджаров (1796-1925 гг.) спонсируются чтения «Шахнаме» и книгопечатание. Многие наследники каджарского престола носили имена героев поэмы: Джамшид, Фаридун, Хосров и др. В заключение лекции Максим Алонцев рассказал о новой интерпретации сюжетов «Шахнаме» во время Конституционной революции в Иране (1905-1911 гг.), в период существования Гилянской советской республики (1920-1921 гг.), а также в эпоху династии Пехлеви (1925-1979 гг.).