Дружба (русские и немцы)

В XV–XVI веках значительное число немцев переселилось в Русское государство. Во многих городах появились кварталы компактного проживания немецкой диаспоры — «Немецкие слободы», самая большая из которых была в Москве. В XVI и XVII веках русские цари и правители приглашали в Россию мастеров различных профессий, военных и учёных из немецких земель. Потомки этих переселенцев составляли большую часть русской дореволюционной технической, научной, чиновничьей, военной и экономической элиты. Манифест Екатерины II от 22 июля 1763 года стал основой для создания и развития немецких поселений в России. Он гарантировал немцам, решившимся начать новую жизнь в Российской империи, различные привилегии: свободу вероисповедания, наделение землёй, освобождение от военной службы и льготные условия уплаты налогов. На рубеже XVIII и XIX веков немецкие поселения также были основаны на Волыни и в Подолии, а в первой половине XIX века — в Бессарабии и на Южном Кавказе. В 1920-х годах советская национальная политика в некоторой степени восстановила институты российских немцев в некоторых регионах. Например, в июле 1924 года была основана Автономная Советская Социалистическая Республика немцев Поволжья. Во время Второй мировой войны этнические немцы в Советском Союзе подвергались преследованиям, многие из них были насильственно переселены в другие регионы, такие как Центральная Азия. После окончания войны на советских немцев распространялся режим спецпоселений, ограничивавший их свободу. Лишь в ноябре 1972 года немцам разрешили вернуться в места, где они жили до войны. По данным всероссийской переписи населения 2020–2021 года, в России проживало более 195 тысяч этнических немцев. Русские немцы продолжают сохранять свою общность и идентичность, образуя многочисленные клубы и ассоциации. В политической сфере немцев представляет Федеральная национально-культурная автономия российских немцев. Родственные связи между российским императорским домом и правящей династией Пруссии и Германской империи. Например, дядями Александра II по матери были король Пруссии Фридрих Вильгельм IV и первый германский император Вильгельм I. С конца 1920 по начало 1924 года Берлин стал одним из первых центров русской эмиграции. Тысячи русских — военные, предприниматели, литераторы, художники и просто люди без определённых занятий, оказавшиеся за границей, — формировали в Берлине особую общность. Расцвет русской культуры в Берлине благодаря творческой активности русских эмигрантов. Они открыли рестораны, кафе, книжные лавки, издательства, русские школы, ателье, ювелирные магазины, кабаре, театральные труппы, профессиональные и общественные союзы. В 1984 году в Берлине был открыт Российский дом науки и культуры (РДНК, Русский дом), который развивает культурные связи между Россией и Германией. В его задачи входит развитие всесторонних культурных связей, проведение встреч с деятелями русской культуры, различные культурные мероприятия. Традиции российских немцев сочетают элементы немецкой и русской культур. В процессе ассимиляции и адаптации к новой среде многие из этих традиций подверглись изменениям, но основа осталась неизменной. В канун Рождества в немецких домах устанавливали и украшали ёлку. Украшения для ёлки делали сами — бумажные гирлянды, специально испечённое печенье, конфеты, яблоки, свечи. На Пасху дети готовили во дворе гнёзда для пасхального зайца (он приносил ночью подарки). В саму Пасху дети старались встать как можно раньше, надеялись увидеть в лучах восходящего солнца Христова барашка. Обряды крещения и свадьбы — представляли собой слияние русских и немецких ритуалов, что придавало им особую значимость для общины. Особое место занимала свадебная музыка — с традиционными маршами, танцевальными композициями, вставками из народных песен. Большая часть исповедует христианство католического или лютеранского толка. Однако в традиционной культуре российских немцев есть и элементы, связанные с дохристианскими верованиями и обрядами. Например, рождественская ёлка — обычай, который пришёл в Россию из Германии.